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上帝的腿与神仙的脚 第二章
第二章：两个人做了同一个梦
民国十五年（1925年），淄河中游一个偏僻的山村里发生了一件稀奇古怪的事，两个人在同一夜里做了同样的梦。这件事情一直被本地人当作“非物质文化”传到现在，且在口口相传中变得有根有本有枝有叶。人们只所以热衷于完善这个传说，是因为那两人的梦境当时立刻得到了应验。
山东省有一座文化底蕴浓厚的古香古色的小城，这就是春秋五霸之首、战国七雄之一的齐国都城——临淄。临淄历史悠久，文化灿烂，是华夏文明发祥地之一，是灿烂辉煌的中国齐文化的发祥地。此地的历史经典事件、著名人物数不胜数。大事不说，只说一件小事——如今风靡全球的“第一运动”足球，早在2300多年前就已经是临淄街头平常的体育项目了。
出临淄城，顺着淄河岸边的那条官道往上游走三十里，官道分出两条岔子，分别通往王家庄和相邻的田家庄。这两个村各有一位乐善好施的善人，当地人都尊称他俩叫“王掌柜”、“田掌柜”。当地对德高望重之人的尊称分两种：对通些文墨的称“先生”，对文盲或半文盲的称“掌柜”。前者雅，后者俗，虽然层次不同却都是高人一等。王家庄田家庄的两位善人都是徒儿徒孙众多的武师，算不上先生，只能是掌柜。
这一夜，王掌柜从梦中惊醒，正是鸡叫头遍。他回想着梦中情景，就再也没能入睡。他梦见一个生人找上门来，说是走失了羊群，让他帮助寻找。他急忙招呼家中的觅汉（雇工）帮那人找羊，那人却指着那一帮觅汉说：“这些都是我走失的羊。”那人一挥手中的鞭子，那些觅汉们立刻都变成了羊。王掌柜正吃惊，又被那人用鞭子点了一下，他也变成了羊。
王掌柜掌了灯，取了笔墨，仔细地记录那梦境。
天刚亮，邻村的田掌柜便来拍门，说是做了一个梦，好生奇怪。他向王掌柜述说了梦中发生的事情，王掌柜大为吃惊——两人的梦境完全一样，并且做梦的时间也在同一个时辰。王掌柜把自己刚刚写完的梦境记录递给田掌柜看，然后便是四目相对、半晌无语。
更令这两个做梦人惊异的是在梦后的隔天，那梦境应验了——寻找“迷失的羔羊”的人来了。这是后话。
梦醒的当日，王掌柜找来了一位道士为自己解梦。
这道士四十多岁，家有妻儿却没有庙宇，说是云游天下却又只在这百里淄河忽而河东忽而河西的游荡。他涉猎广泛，可与出家人谈经论道，也可与俗人烹狗饮酒，因通地理水文而给村人点穴凿井，因懂医理而为患者诊病开方，相面、看风水、断阴阳，样样精道。友人赠送了几个文雅的名号，他皆不用，反而自取一号“淄河子”，意欲追随孔孟老庄等带“子”的先贤们。
淄河子生不逢时。曾几何时，淄河子正欲当活神仙，却被赤脚大仙占了先。他自恃才高，前往三教堂与赤脚大仙辩才。所谓辩才就是谈经论道、展示学问。淄河子道学高深，与文盲辩才自然胸有成竹。在一干道友面前，双方面对面坐定。不料想，大字不识的赤脚大仙却能一招制敌——正是三伏天，赤脚大仙令人拿来两件皮袄，说“咱先凉快凉快”，便穿了皮袄躺在了正午的日头下。淄河子不知他的用意，也穿了皮袄。一个时辰过后，淄河子差一点热晕了，而赤脚大仙却一点儿汗水都不出。淄河子挑了个冬天进行二次挑战，赤脚大仙说“咱先暖和暖和”，便自己脱了棉衣躺在了山荫里。山荫里，小北风不急不慢地吹扬着积雪。冰凉的山石上，赤脚大仙鼾然大睡。淄河子那一肚子学问并不御寒，把刚刚脱下的棉衣又急忙穿上。赤脚大仙一觉醒来，只见那淄河子已经跪在他身边。这件事以双赢结束，赤脚大仙声名远播，淄河子也因与神仙比试而虽败犹荣。
名流所做之梦必须请名流来圆，绝不能用那普通的神婆神汉，这是讲究身份的对等。而这只是王田两家掌柜请淄河子的原因之一，原因之二则是两人同夜同梦不可轻视。给人圆梦解疑对淄河子来说可谓大材小用，本不屑一顾，但两位乡绅乃地方名流，再小的事也是大事，必须认真对待。淄河子应召前来，衣着打扮很规范很专业，全然不像个半道半俗之人。王掌柜、田掌柜迎接淄河子。王掌柜抱拳施礼，“高士光临，有失远迎！”淄河子揖首道：“贫道打扰了。”把淄河子请进堂屋，王、田二家掌柜向淄河子讲述梦中情景，淄河子又问了梦前梦后的一应经过。然后，淄河子盘腿打坐并闭上了眼睛。
淄河子闭上的眼睛迟迟睁开来，那表情就庄严了。田王二家掌柜料知事情严重，伸长脖子等待着。淄河子说出了一个典故：早年间，江浙一带有个叫做会稽的地方，两个要好朋友做了同一个梦，梦境实实地应验了。淄河子强调说：“那个事儿早已上了书本《搜神记》，题目叫《郭谢二人同梦》。如今你二人又同梦，这是千年一遇的事。”王掌柜思量着淄河子的话，然后问：“那郭谢二人同梦，是吉是凶？”淄河子答：“大凶！”田掌柜急问：“俺们俩同梦，是吉是凶？”淄河子掐指计算，“天干地支论，乙丑年辛巳月癸亥日丙寅时，男梦，且两人同梦，此梦非同小可！寅时是老虎，梦见自己变成羊，此乃羊入虎口。……此梦大凶。”
结果一出，田王二人便有些惊慌。
王掌柜问：“可能破解？”
淄河子答：“十二属相之中，唯有龙能降虎，须得靠近龙人才能逢凶化吉。”
王掌柜问：“你说得是属龙的人？”
“非也。”淄河子答：“需得有天子之相的人。”
王掌柜叹道：“大清朝早已灭亡，到哪里去找天子？”
淄河子说：“不必惊慌，神灵既然托梦于二位，必是故意点化。有天子之相的人离你二人并不远。”
王掌柜说：“这乱世之中，怎能那么容易找到这种能人。”
淄河子神秘地一笑，“有大乱才有大治。旧天子已去，新天子将至！”他嘱咐王田二家掌柜“只管在家静候，早晚会有贵人到来”，说完便摇动手中拂尘告辞而去，留下了大眼对大眼的二家掌柜。惊魂稍定，二人才想起忘了给赏钱。
话说那淄河子离了王家，顺着淄河滩向上游匆忙赶去，似有什么要紧之事。他朝着深山方向行了半日后，来到了赤脚大仙的三教堂。
三教堂位于崇山峻岭中的一处崖壁之上。虽然庙堂不大，仅属中小型，却供奉着佛、道、儒三家祖师。佛道儒三教基本覆盖了中华大地的大部信仰，乡民求平安，财主求添财，学子求进第，妇人求生子，等等，皆在这三教管辖之中。所求者多，神佛又全，因而这里香火经久不衰。乱世之中人们提心吊胆，这里香火更加旺盛，庙堂焕然一新。套用一句话说——乱了人民，乱不了庙堂。再套用一句话说——再穷不能穷了神仙。
刚给人圆了梦的淄河子顺着石阶拾级而上，七十二级台阶之上便是庙门。此时，三教堂院落里的庙堂前摆着香案，香案上摆着供品。香案前放一把罗圈椅子，三教九流、一干人等分列两侧，如是皇帝龙椅前的文武百官。这位道行高深的淄河子进了庙门就算不了什么了，那把罗圈椅子不是他坐的，且在两侧站立者中他也不很靠前。
庙堂主持人一声高喊：“九家道、会、门掌事皆已到齐，请九道总长赤脚大仙上座。”话音过后，赤脚大仙现身，那一双赤脚迈着台步从庙堂正殿缓缓步出。此人的形态相当扎眼，那怕是一个擦肩而过的人也会立刻对他那双赤脚回顾再三。这一片的山里人赤脚的不在少数，脚大的更是众多，然而却难以与大仙的脚相提并论。大仙的脚又宽又厚，宽厚过了头，把长度给掩盖了，那脚就近似于“蹄子”了。长着一双蹄子的腿也就只能用“粗壮”形容了。脚如此，腿如此，那身体更如此，就连那张脸盘也充分体现了“粗壮”。凡粗壮的玩艺儿就无从光洁，他的脸皮就如同一块锈铁，粗糙且沉重。这铁皮脸儿不会变化，高兴与愤怒等等，全然一个表情。
此时，在一片肃穆中，赤脚大仙走出正殿。他头戴五佛珠冠，手持拂尘，背后一人替他扛着青龙大刀。这青龙大刀是按照三国时候关公的大刀样式制作的，只不过比关公的刀轻，只有三十二斤。然而，赤脚大仙能够当上九个道会的总长却并非仅仅凭借这一身力气——他伴随着一声炸雷出生，还带来了一把天火，早让接生婆们传为奇事；他十几岁时就已经是半仙之体，更是有目共睹。
赤脚大仙向众人抱拳，喊：“各位掌门百寿！”
众人齐呼：“九道总长千寿！”
赤脚大仙抱拳过顶，喊：“我家老祖万寿！”
众人齐呼：“我家老祖万寿、万万寿！”
赤脚大仙照着戏台上关云长的架式坐在罗圈椅子上，随从扶着青龙刀立于他的一侧。赤脚大仙朝主持低声吩咐：“有事报来。”主持朝众人高喊：“有事报来——”
武士打扮的九道之一——天门会会长出列，报道：“天门会会长禀报总长，近日有土匪一伙，于XX山上建寨。此匪有短炮（枪）一枝，长炮（枪）三杆。”言简意赅，说完后归列。
又有一武士出列禀报：“铁板会会长禀报总长，田家庄王家庄的乡绅田、王二家掌柜教着长工短工习练武艺，功夫不在我等之下。”说完归列。
刚刚给王田二家掌柜圆梦的淄河子出列，手持拂尘报道：“贫道禀报总长，田王二家习练武艺不足为惧，我正有计算，要将二家掌柜收于我道。”
赤脚大仙说：“田王二家乡绅武艺虽然不算精细，但人多势众，如能将二家收归门下，真是好事。只怕他们不从。”
淄河子说：“我有计算——田王二人在同一晚做了同样的梦，梦见自己变成了羊……”淄河子简单地讲述了二人同梦之事，在场之人皆尽称奇。赤脚大仙道：“两个人，同一晚上做了同样的梦？真是奇事！或是我祖无生老母托梦于他们。”
众人闻听“无生老母”字样，一齐拱手于头顶，齐呼：“我祖无生老母万寿，万万寿！”
淄河子说：“我正利用解梦之机，将二人之心归向我道……”
正这时，一声高喊打断了淄河子的话语。院外有人高喊：“急报——”高喊之人手捧书信，快步从两列人员中串行而进，直至赤脚大仙面前，亲手递上书信。
赤脚大仙接了书信，递给主持，“念给我听！”这不是摆谱，他不识字。
主持念书信：“令！九道总长赤脚大仙速往真空家乡。”
书信内容仅此一句，就足以让赤脚大仙立马从椅子上起座，且瞬间变得毕恭毕敬。他不再继续听其他几位掌门的报告，自己摘下五佛珠冠，吩咐：“更衣。”
赤脚大仙改变装束——一顶苇笠，一身粗布衣裳，与平常山民无异。然后他亮开赤脚板，只身一人走过队列，向庙门外走去。众人鸦雀无声，只原地躬身相送，不敢向前挪半步，这是规矩。他们熟知真空家乡是老祖居住的净地，却不知真空家乡在何地。
上帝的腿与神仙的脚 第二章2014-8-21 本文被阅读 3727 次
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